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西双版纳的傣族的纹身习俗

发布人:tattoo114.com   时间:2012-05-31 23:02

责任编辑:admin | 来源:武汉纹身学校 | 点击:


一般青年文身的花纹,都是呈蓝色或黑色。从前只有少数贵族少爷,可以用红色文身。文身者多是男青年,但也有少数傣族妇女文身,她们只是在左手腕和脚背上刺一些妇女所喜爱的花纹。文身是傣家青年为追求美好生活而勇敢献身精神的体现,同时,也被视为避邪除害



  一般青年文身的花纹,都是呈蓝色或黑色。从前只有少数贵族少爷,可以用红色文身。文身者多是男青年,但也有少数傣族妇女文身,她们只是在左手腕和脚背上刺一些妇女所喜爱的花纹。文身是傣家青年为追求美好生活而勇敢献身精神的体现,同时,也被视为避邪除害的护身符,在他们看来,文身可使人受到永久性的人生保护,就是人死后,他的灵魂也将会永远受到保护。


  西双版纳的傣族,除了有女尊男卑的习俗外,还有文身的习俗。这是我们在曼列劳动时看到的,初次看到文身特别新鲜。男人们身上都刺有文身,有的人把图案文在胸脯、有的把图案文在在腰部、有的把图案文在背后、有的把图案文在手臂、也有的人把图案文在腿上。

  从图案上看,有的文身图案杂乱无章,有的文身图案则清晰可见。从图的内容看,有的刺飞禽走兽、有的刺傣文字母、有的刺日月星辰几何图案,也有的刺各种花卉。纹身者根据自己的爱好确定图形。不论刺哪一种图案,它都暗寓某种“咒语”。有的用其避邪,有的用其防身,也有的用其防病。

      在西双版纳,小伙子若不文身,就很难找到对象。在人们的眼里,只有文身的男子才是勇敢而漂亮的人,文身是傣族的传统习俗,是贝叶文化的组成部分,是族群认别的重要标志。文身是残酷的原始艺术,文刺过程中要承受巨大痛苦。傣族文身与宗教巫术相结合,派生出以刺、文、墨等为主的多种文身方法,如在皮肤上刺纹,留下印痕或图案;把皮肤切开,将刻有图案的金属片或金银宝石嵌入体内,等皮肤长合封口即成;也有将图案刻在金属片上或画在纸上,用布包裹,系绳线挂在脖颈上或戴在手臂或悬在腰间;若遇战事,以求神灵护佑等。文身与巫术结合,过去在傣族中盛传,有“逢凶化吉”、“刀枪不入”的神奇功效。

“文身”傣语称“刺墨”。在自己肌体的某一部位上,刺上自己所喜爱的图案、花纹,这是傣族人的古老习俗,傣族小孩一过10 岁就被文身,有的年纪还小于10 岁。文身是傣族男子的重要特征,相当于“种族证”和“身份证”,不文身则被认为是背叛傣族,不再承认他是傣族子孙,将会受到社会特别是妇女的歧视。

纹身傣谚称:“石蚌青蛙的腿都是花的,哥哥的腿不花就不是男子汉”。“有花是男人,无花是女人,有花是好汉,无花是白水牛”。男子文身是壮美的标志,是勇敢英武的象征,极受女人青睐;不文身则被视为“分不出公母的白水牛”,甚至娶不到老婆。所以,过去傣族男子人人都文身。

文身时,由专门的文身师按一定程序进行。文身者先要沐浴,沐浴后由文身师给他吃一些止痛的麻药,然后按文身师设计好花纹并征得文身者同意后,用钢针顺序刺入皮肤内。文身针是用多根细针捆扎一起的专用文身工具。钢针沿着花纹刺透皮肤后,再用蓝色或黑色的植物汁液涂满一个个针眼,让染色物渗进皮肤里。虽然文刺只是身体的某一部分,但文身者却全身红肿或发高烧,卧床不起。数日后,待皮肤慢慢长好了方可行动。这时,各种花纹、图案就会显现出来,成为青年人特别是女人喜爱的永久的印记。

傣族的纹身习俗由来以久,它还有一个动人的传说。相传,在天上还没有太阳的时候,傣族的祖先是靠一颗高挂在菩提树上的明珠带来光明的。有一年,一个魔鬼把明珠偷藏到天边的岩洞里,夺走了傣家人的光明。这时,一个名叫宛纳帕的傣族小伙子,决心到天边寻回明珠和光明。他带上长刀、弓弩,告别了父母和乡亲,踏上征途。一路上,他用藤打结记事,可是,时间长了,携带也不方便。后来,他又用树木浆涂身的方法记述方向路标,但一路上的日晒雨淋,汗水流淌,还是把树浆浸脱了。怎么办呢,最后宛纳帕想出了一个长久保存的做法,就用刺在自己的皮肤上刺了许多图形,把黑树浆的汁涂在上面,渗进皮肉里。这样,他的胸脯、手臂、大腿上就有了途中的永远记录。

      魔鬼见了这样全身刺满花纹、身背长刀和弓弩的勇士,吓得躲逃,刚逃到洞口就被勇士杀死。宛纳帕终于找到了那颗能给傣家人带来光明的明珠。当他日夜兼程赶回村寨,把明珠重新挂在菩提树上时,已是一位白发苍苍的老人了,因为劳累他永远地倒下了。人们对勇士十分感激和崇拜他,为了怀念他,男人们仿效他身上的图案,用针蘸蓝靛水刺在自己的手臂、大腿、胸脯、腰部和背脊上,以纪念为傣族人民寻回光明的勇士。这个文身的习俗,就这样一代一代传了下来直至今日。